domingo, 1 de noviembre de 2009
sábado, 31 de octubre de 2009
SITIOS ELECTRONICOS
http://www.yoteca.com/pg/informacion-de-historia-de-la-eutanasia.asp
http://www.network-press.org/?que_es_la_eutanasia
http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/deontologia.html
http://www.oem.com.mx/elmexicano/notas/n324228.html
http://bvs.sld.cu/revistas/mil/mil209/mil06209.htm
http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/274168.impulsa-el-pan-eutanasia-pasiva.html
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1243302
http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/684/1/Dilemas-eticos-de-la-eutanasia.html
http://www.network-press.org/?que_es_la_eutanasia
http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/deontologia.html
http://www.oem.com.mx/elmexicano/notas/n324228.html
http://bvs.sld.cu/revistas/mil/mil209/mil06209.htm
http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/274168.impulsa-el-pan-eutanasia-pasiva.html
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1243302
http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/684/1/Dilemas-eticos-de-la-eutanasia.html
PUNTOS DE VISTA PERSONALES
Nuestro equipo se encuentra dividido con respecto a las opiniones, que a continuación se presentaran.
Guadalupe y Maryela: Estamos a favor “Nosotras estamos a favor por que dependiendo de la solvencia económica de los familiares del paciente, también por que se desgastan tanto física como mentalmente los familiares del paciente, bueno dependiendo de la solvencia de los familiares del paciente así mismo se tomaría una decisión para desconectarlo y dejarlo que siga así.
Pero nosotras decimos que no seria justo que estén sufriendo tanto las personas que lo rodean como el paciente.”
Mónica y Zulma: Estamos en contra “Nosotras estamos en contra por que pensamos que la vida es un gran regalo, y que nadie más que Dios tiene derecho a quitarla.
No importa el estado físico de la persona o que tan crónica sea la enfermedad, mientras hay vida, hay esperanza de recuperar a ese ser amado”.
Guadalupe y Maryela: Estamos a favor “Nosotras estamos a favor por que dependiendo de la solvencia económica de los familiares del paciente, también por que se desgastan tanto física como mentalmente los familiares del paciente, bueno dependiendo de la solvencia de los familiares del paciente así mismo se tomaría una decisión para desconectarlo y dejarlo que siga así.
Pero nosotras decimos que no seria justo que estén sufriendo tanto las personas que lo rodean como el paciente.”
Mónica y Zulma: Estamos en contra “Nosotras estamos en contra por que pensamos que la vida es un gran regalo, y que nadie más que Dios tiene derecho a quitarla.
No importa el estado físico de la persona o que tan crónica sea la enfermedad, mientras hay vida, hay esperanza de recuperar a ese ser amado”.
CONCLUSIONES
Lo que podemos concluir es que existen distintas opiniones en contra y a favor de la Eutanasia, algo similar pasa con el tema del aborto.
La Iglesia por su parte opina que tomar la decisión de la Eutanasia es un pecado grave, el cual se merece la excomunión al igual que en aborto; y por su parte el Gobierno se encuentra dividido en diferentes opiniones.
En estas dos situaciones no se llega a un acuerdo común, lo cual hace que en la sociedad surga una gran confusión, la cual esperemos se pueda resolver, ya que con lo que tratamos no es un simple juego, es una vida, es algo verdaderamente serio de lo que debemos estar consientes como sociedad.
La Iglesia por su parte opina que tomar la decisión de la Eutanasia es un pecado grave, el cual se merece la excomunión al igual que en aborto; y por su parte el Gobierno se encuentra dividido en diferentes opiniones.
En estas dos situaciones no se llega a un acuerdo común, lo cual hace que en la sociedad surga una gran confusión, la cual esperemos se pueda resolver, ya que con lo que tratamos no es un simple juego, es una vida, es algo verdaderamente serio de lo que debemos estar consientes como sociedad.
Por último realizamos, una pequeña encuesta, en la cual se pregunto, ¿Estarías de acuerdo en tomar la decisión de la Eutanasia?, y lo que arrojo la encuesta es lo siguiente:
EUTANSIA ANTE LA POLITICA
La actual Asamblea Legislativa se ha caracterizado por discutir y aprobar leyes polémicas.
Primero fue la de sociedades de convivencia —que legaliza las uniones gay—, después fue la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de gestación, y ahora abre un nuevo frente con la propuesta de permitir la eutanasia.
La diferencia, es que ahora es la fracción del PAN -que se opuso a las dos primeras reformas- la que impulsa la creación de la Ley de Voluntad Anticipada, con la que se permitiría practicar la eutanasia pasiva a enfermos terminales.
La iniciativa, fue elaborada por la legisladora Paula Soto y será presentada hoy en conferencia de prensa para que mañana sea ingresada formalmente para su análisis en las comisiones de Salud y de Justicia del legislativo local.
El objetivo de la nueva Ley es permitir que los capitalinos puedan acceder a la “muerte bien” por medio de un documento legalmente registrado en el que el interesado exprese su voluntad anticipada de que, en caso de padecer enfermedad terminal, se interrumpa su tratamiento curativo y sólo se les den los cuidados necesarios para estar cómodos y sin dolor hasta que fallezcan.
La voluntad anticipada podría ser inscrita ante un notario público por cualquier habitante del DF que goce plenamente de sus facultades mentales, aún sin estar enfermo, incluso por menores de edad.
“La aplicación de las disposiciones establecidas en la presente Ley, son relativas a la Ortotanasia, o Eutanasia pasiva, cuya forma de ejecución requiere forzosamente realizarse mediante Cuidados Paliativos, con la posibilidad de utilizar la Sedación Terminal Controlada, y las medidas mínimas extraordinarias según sea el caso específico, evitando siempre el encarnizamiento terapéutico innecesario y protegiendo la dignidad del enfermo en etapa terminal”, se lee en el Artículo 5 del anteproyecto de Ley.
Además de la propuesta de Ley del PAN hay dos proyectos más en la materia: uno de Alternativa y otro del PRI que no pretenden crear una nueva ley sino reformar el Código Penal.
Primero fue la de sociedades de convivencia —que legaliza las uniones gay—, después fue la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de gestación, y ahora abre un nuevo frente con la propuesta de permitir la eutanasia.
La diferencia, es que ahora es la fracción del PAN -que se opuso a las dos primeras reformas- la que impulsa la creación de la Ley de Voluntad Anticipada, con la que se permitiría practicar la eutanasia pasiva a enfermos terminales.
La iniciativa, fue elaborada por la legisladora Paula Soto y será presentada hoy en conferencia de prensa para que mañana sea ingresada formalmente para su análisis en las comisiones de Salud y de Justicia del legislativo local.
El objetivo de la nueva Ley es permitir que los capitalinos puedan acceder a la “muerte bien” por medio de un documento legalmente registrado en el que el interesado exprese su voluntad anticipada de que, en caso de padecer enfermedad terminal, se interrumpa su tratamiento curativo y sólo se les den los cuidados necesarios para estar cómodos y sin dolor hasta que fallezcan.
La voluntad anticipada podría ser inscrita ante un notario público por cualquier habitante del DF que goce plenamente de sus facultades mentales, aún sin estar enfermo, incluso por menores de edad.
“La aplicación de las disposiciones establecidas en la presente Ley, son relativas a la Ortotanasia, o Eutanasia pasiva, cuya forma de ejecución requiere forzosamente realizarse mediante Cuidados Paliativos, con la posibilidad de utilizar la Sedación Terminal Controlada, y las medidas mínimas extraordinarias según sea el caso específico, evitando siempre el encarnizamiento terapéutico innecesario y protegiendo la dignidad del enfermo en etapa terminal”, se lee en el Artículo 5 del anteproyecto de Ley.
Además de la propuesta de Ley del PAN hay dos proyectos más en la materia: uno de Alternativa y otro del PRI que no pretenden crear una nueva ley sino reformar el Código Penal.
EUTANASIA ANTE LA ECONOMIA
El desarrollo de la ciencia ha permitido que enfermedades antes incurables tengan en estos días cura, pero a un costo económico al cual no todas las personas tienen acceso, dado que siguen mezclándose 2 cuestiones realmente muy distintas: la del número y proporción de longevos en la población, y la del número y calidad de los años que se logra vivir. La primera es la que mueve a políticos y planificadores; la segunda se deja en manos de los investigadores. Un ejemplo de ello es España, donde hace poco más de un año, buena parte de las delegaciones gubernamentales hablaban de una "hecatombe financiero-sanitaria" y de recortes "ineludibles". Muchos son los gobiernos de países desarrollados que se preocupan más por ajustar sus gastos sociales, que por el real bienestar de la ciudadanía.
Básicamente, en este tiempo de hegemonía de la economía de mercado, unido en el Tercer Mundo con las pretensiones de cumplir los mandatos del FMI a cualquier costo, la "ideología del buen morir" cumple maravillosamente bien el servicio de asistente del suicidio masivo de la función propiamente médica:
"Apoyando la transferencia...de pacientes insolventes por fuera de los tratamientos curativos".
"Ahorrando el sufrimiento... económico de los sistemas "por capitación", que con el etiquetamiento de `paciente terminal' se eximen de la obligación de brindar la prestación convenida".
"Conteniendo los reclamos personales o jurídicos que pudieran hacer pacientes o familiares que llegan a estados incurables por impericia o negligencia médica".
Básicamente, en este tiempo de hegemonía de la economía de mercado, unido en el Tercer Mundo con las pretensiones de cumplir los mandatos del FMI a cualquier costo, la "ideología del buen morir" cumple maravillosamente bien el servicio de asistente del suicidio masivo de la función propiamente médica:
"Apoyando la transferencia...de pacientes insolventes por fuera de los tratamientos curativos".
"Ahorrando el sufrimiento... económico de los sistemas "por capitación", que con el etiquetamiento de `paciente terminal' se eximen de la obligación de brindar la prestación convenida".
"Conteniendo los reclamos personales o jurídicos que pudieran hacer pacientes o familiares que llegan a estados incurables por impericia o negligencia médica".
¿QUE OPINA LA ETICA MEDICA DE LA EUTANASIA?
El código Internacional de ética médica aprobado en la tercera Asamblea General de la Asociación Médica Mundial (Londres, Inglaterra, Octubre 1949, enmendado por la Asamblea Médica Mundial, Sydney, Australia, Agosto 1968 y la 35ª Asamblea Médica Mundial, Venecia, Italia, octubre 1983), formula los deberes del médico para con los enfermos e indica, en primer lugar…. El médico debe tener siempre presente la obligación de preservar la vida humana, y desde luego el no causar daño (la no maleficencia), que figura en el juramento hipocrático (primum non noscere).
De manera similar y más explícita, la 39ª. Asamblea Médica Mundial, Madrid, España, octubre 1987, plantea que es el acto de terminar deliberadamente la vida de un paciente, aun a pedido del propio paciente o a solicitud de los parientes cercanos, no es ética. Esto no impide que el médico respete el deseo de un paciente de dejar que el proceso natural de muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.
Por ello se habla con frecuencia del "derecho a morir". La expresión apareció por vez primera en una "Declaración de los derechos del enfermo" de la Asociación de los Hospitales Americanos (l973).
Al afrontar un problema tan fundamental, es necesario, primero, mantener firme un punto: que todo hombre tiene derecho a una muerte humana. La muerte es el acontecimiento final de la vida, y nadie puede privar de este al hombre, sino más bien debe ayudarle en dicho momento.
Así pues, el derecho del hombre a morir dignamente comporta una serie de exigencias que han de ser realizadas, sobre todo, por parte de la sociedad.
De manera similar y más explícita, la 39ª. Asamblea Médica Mundial, Madrid, España, octubre 1987, plantea que es el acto de terminar deliberadamente la vida de un paciente, aun a pedido del propio paciente o a solicitud de los parientes cercanos, no es ética. Esto no impide que el médico respete el deseo de un paciente de dejar que el proceso natural de muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.
Por ello se habla con frecuencia del "derecho a morir". La expresión apareció por vez primera en una "Declaración de los derechos del enfermo" de la Asociación de los Hospitales Americanos (l973).
Al afrontar un problema tan fundamental, es necesario, primero, mantener firme un punto: que todo hombre tiene derecho a una muerte humana. La muerte es el acontecimiento final de la vida, y nadie puede privar de este al hombre, sino más bien debe ayudarle en dicho momento.
Así pues, el derecho del hombre a morir dignamente comporta una serie de exigencias que han de ser realizadas, sobre todo, por parte de la sociedad.
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